BÁO CÁO QUỸ HỘ TRÌ NỮ TU THERAVĀDA VIỆT NAM 2024
Namo buddhāya,
Namo dhammāya,
Namo sanghāya,
Kính bạch chư tôn đức Tăng Ni!
Kính thưa quý đạo hữu!
Thấm thoát mới đây, Quỹ Hộ Trì Nữ Tu Theravāda Việt Nam đã trải qua 4 năm hoạt động. Ngày 27 tháng 12 năm 2020 (nhằm ngày 14/11 năm Canh Tý) là ngày quỹ được công bố ra mắt giới thiệu đến đại chúng thông qua Facebook của cố cư sĩ Trần Tịnh Giác. Chính thiện nam Trần Tịnh Giác đã kiến nghị thành lập quỹ Tu Nữ với mong muốn hỗ trợ đời sống tu học của quý tu nữ trong Phật giáo Theravāda tại Việt Nam. Trong 4 năm hoạt động, Quỹ nhận sự ủng hộ của chư tôn đức Tăng Ni và quý Phật tử khắp nơi. Quỹ đã thực hiện 5 đợt cúng dường đến hội chúng nữ tu Nam Tông Việt Nam.
- Năm 2021, Quỹ cúng dường 2 đợt: Đợt 1 là thời gian sau 1 tháng thành lập quỹ, cúng đến 76 vị tu nữ từ 80 tuổi trở lên. Đợt 2 được thực hiện sau 10 tháng kể từ khi Quỹ thành lập, trong đợt 2 cúng dường chư tu nữ từ 75 tuổi trở lên, số tu nữ nhận đợt 2 là 118 vị. Như vậy 2 đợt đầu tiên, Quỹ đều tổ chức trong năm 2021, tổng số tu nữ nhận là 194 vị, tổng số tịnh tài cúng dường là 281,200,000 VNĐ.
- Năm 2022, Quỹ cúng dường đến 459 vị tu nữ trên toàn quốc với tổng số tịnh tài là 346,400,000 VNĐ.
- Năm 2023, Quỹ cúng dường đến 514 vị tu nữ trên toàn quốc với tổng số tịnh tài là 382,500,000 VNĐ.
- Năm 2024, Quỹ cúng dường đến 522 vị tu nữ trên toàn quốc với tổng số tịnh tài là 260,000,000 VNĐ.
Thưa quý Tăng Ni và quý đạo hữu,
Suốt 4 năm Quỹ hoạt động đã cúng dường 5 đợt đến chư nữ tu theo từng khả năng mà nguồn Quỹ có thể.
Xin cúi đầu kính cảm tạ ân tình của quý ngài và quý vị đạo hữu đã chung tay tiếp sức nuôi dưỡng nguồn quỹ hỗ trợ sức khỏe đến hội chúng nữ tu Nam tông hiện nay.
Trong năm 2024, dù tình trạng thiên tai xảy ra nhiều nơi, trong và ngoài nước, quý đạo hữu phải chia nhỏ túi mồ hôi – công sức lao động của mình để sang sẻ mỗi nơi. Nguồn Quỹ Tu Nữ cũng vơi dần theo tình hình khó khăn chung của xã hội. Trong hoàn cảnh đó, Ni sư Diệu Tâm – Trưởng điều phối Quỹ quyết định vẫn phân phối cúng dường đầy đủ đến toàn thể chư tu nữ cả nước theo định kỳ, vừa mức khả năng nguồn Quỹ có được, chỉ trường hợp bệnh đau thì bất định thời gian và tùy theo bệnh nặng nhẹ, và cuối cùng yếu tố chính để xét duyệt là hoàn cảnh cá nhân của vị tu nữ đó. Thế là một năm trôi qua, Quỹ đã hoàn thành tâm nguyện. Cụ thể năm 2024, Quỹ đã cúng dường đến chư tu nữ trực thuộc 74 tự viện và tịnh cốc Phật giáo Theravāda tại Việt Nam, được phân bố ở 24 tỉnh thành trên toàn quốc như sau:
- Tỉnh An Giang có 1 chùa có chư tu nữ cư trú tu học là chùa Tuk-Phos ở Tri Tôn. Chùa có 17 vị.
- Tỉnh Kiên Giang có chùa Thiên Trúc gồm 5 vị.
- Tỉnh Sóc Trăng chỉ có tịnh cốc 1 vị.
- Thành Phố Cần Thơ có 2 tịnh thất tu nữ là Tịnh Thất Siêu Lý và Tịnh thất Như Nguyên. Gồm có 6 vị.
- Tỉnh Vĩnh Long có 7 tự viện có tu nữ, trong đó, chùa Như Pháp là chùa dành riêng cho nữ tu Theravada, còn 6 tự viện còn lại là chùa tăng nhưng có bố trí khu vực cho nữ tu. Sáu nơi đó là chùa Siêu Lý, chùa Viên Giác, Thiền viện Thiện Minh, Vườn thiền Siêu Lý, Tổ đình Hữu Vi, chùa Hạnh Phúc Tăng, và 2 tịnh cốc. Tổng số tu nữ tỉnh Vĩnh Long là 38 vị.
- Tỉnh Đồng Tháp có tịnh thất Thánh Nhã gồm 2 vị.
- Tỉnh Trà Vinh có chùa Phong Thạnh gồm 3 vị.
- Tỉnh Bến Tre có Tịnh thất Ngọc Tâm gồm 1 vị.
- Tỉnh Tiền Giang gồm 4 chùa có tu nữ, đó là chùa Pháp Bảo, chùa Linh Cổ, chùa Phước Điền, Tịnh thất Pháp Kiên. Tổng số tu nữ tỉnh Tiền Giang là 9 vị.
- Tỉnh Long An có Tịnh thất Tâm An gồm 1 vị.
- Thành phố Hồ Chí Minh gồm 09 tự viện có tu nữ, đó là chùa Bửu Quang, chùa Bửu Long, chùa Giác Quang, chùa Siêu Lý, chùa Trúc Lâm, chùa Nam Tông, chùa Chandaranseyya, chùa Pháp Quang, Thiền viện Nguyên Thủy và 08 tịnh cốc. Tổng số tu nữ tại TP. HCM là 82 vị.
- Tỉnh Tây Ninh có chùa Chánh Đẳng Giác gồm 2 vị.
- Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu gồm 6 chùa có tu nữ. Đó là Thiền viện Viên Không, chùa Thiền Viên, chùa Nam Sơn, chùa Giác Tuệ, chùa Hộ Pháp, chùa Phật Quang. Tổng số tu nữ 6 chùa có 17 vị.
- Tỉnh Bình Dương có chùa Giác Hoàng gồm 8 vị.
- Tỉnh Đồng Nai gồm 12 tự viện có tu nữ. Đó là chùa Ngọc Đạt, chùa Bửu Đức, chùa Phước Hộ, chùa Phước Quang, chùa Phước Lâm, Thiền viện Phước Sơn, chùa Quán Tâm, chùa Hương Dầu, chùa Thái Hòa, chùa Từ Thiện, chùa Bảo Nguyên, Thiền viện Nguyên Không. Tổng số tu nữ tỉnh Đồng Nai là 298 vị.
- Tỉnh Bình Phước có chùa Tam Bảo và chùa Tứ Phương Tăng gồm 7 vị.
- Tỉnh Bình Thuận có thiền viện Từ Tâm gồm 2 vị.
- Tỉnh Lâm Đồng có chùa Định Quang và tịnh thất Bửu Thiên gồm 2 vị.
- Tỉnh Khánh Hòa có chùa Hộ Tông gồm 5 vị.
- Tỉnh Bình Định có chùa Phước Quang gồm 1 vị.
- Thành phố Đà Nẵng có chùa Tam Bảo gồm 2 vị.
- Tỉnh Quảng Nam có chùa Thái Bình ở thị xã Điện Bàn, chùa Nam Quang tp. Hội An, thiền viện Từ Tâm ở huyện Quế Sơn. Tổng số tu nữ tỉnh Quảng Nam gồm 9 vị.
- Tỉnh Thái Bình có chùa Phúc Minh gồm 3 vị tu nữ.
- Thủ đô Hà Nội có một chùa tu nữ, đó là chùa Đức Hòa có 1 vị.
Thưa quý đạo hữu!
Đến với đạo Phật, gần như mỗi người trong chúng ta luôn nghĩ ngay đến cách sống tĩnh lặng – an yên, thinh lặng trong tỉnh thức. Tỉnh thức giữa muôn ngàn lí do bận rộn lo toang hơn thua được mất trong cuộc bể dâu này. Để có được trạng thái bình yên ấy là cả quá trình rèn luyện huân tập nội tâm mạnh mẽ chấp nhận hiện tại, mạnh mẽ buông bỏ quá khứ buồn vui, mạnh mẽ tiếp bước hành trình phía trước với tâm thế lạc quan dám đương đầu trước thuận nghịch, sống với con mắt trí tuệ nhìn thấy nhân quả ngay chính thân – khẩu – ý của bản thân. Làm để buông là cách sống của đạo Phật. Một sự “BUÔNG” tích cực chủ động để đạt cái “KHÔNG” trong đạo Phật là KHÔNG THAM – KHÔNG SÂN – KHÔNG SI. Trên hành trình tìm về cái KHÔNG là quá trình tu tập thập thiện, tránh xa thập ác, tạo thiện pháp thông qua sự bố thí, trì giới và thiền phát triển tâm (bhavana). Chúng ta cùng chung bước trên lộ trình đi đến giác ngộ nên thuận duyên trong việc hỗ trợ nhau tu tập. Chia sẻ đời sống tinh thần bằng những trang kinh Phật, hay lặng thầm trong dò tìm nhỏ từng mũi tên tham ái, tật đố, ưu phiền bằng tâm chánh niệm, cũng là cách sống tích cực của người con Phật lần tới bờ giác. Trong số người con Phật đó có chúng nữ tu thuộc Nam tông Việt Nam mà quý vị đang hộ trì. Sự đóng vào của quý vị vào Quỹ Tu Nữ là thiện sự bố thí sức khỏe bởi Quỹ thường chi phí cúng dường trọng yếu đến quý sư cô tu nữ bệnh đau hay già nua ốm yếu cần sự hỗ trợ thuốc thang.
Thưa quý đạo hữu!
Chúng nữ tu trong Phật giáo Nam tông tại Việt Nam có nguồn gốc từ năm 1941, từ khi sư bà trưởng Diệu Đáng xuất gia. Dòng thời gian trôi qua đã 84 năm minh chứng cho sự hiện diện của chúng nữ tu Nam tông đã có mặt tại Việt Nam từ rất sớm chỉ sau tăng đoàn Nam tông Việt Nam vài năm. Chúng nữ tu Nam tông luôn là rường cột đi đầu trong vai trò người hậu phương hỗ trợ chư Tăng trên đường tu học và hoằng pháp độ sinh. Sự có mặt của chúng nữ tu đã góp thêm sức mạnh cho vườn hoa Phật Pháp thêm hương sắc.
Mỗi sự hiện hữu thiện lành trong cuộc sống này đều có giá trị đóng góp nhất định của sự tương thích tương ứng trong bối cảnh phù hợp nhất. Không gì là vô dụng hay dư thừa nếu chúng ta biết xoay góc nhìn ở hướng khác nhau để tôn lên giá trị thích hợp của mọi sự có mặt. Trong một tập thể sinh hoạt, người ở vị trí nhà bếp, người ở phòng tiếp tân, người ở khu đại sảnh, người ở bàn phục vụ nước uống, người ở cổng chờ hay cai quản bãi đậu xe, tất cả đều có giá trị đóng góp tích cực nhất, tốt nhất trong vai trò người đó đang phụng sự.
Thưa quý đạo hữu!
Nhìn sâu, hiểu thấu những góc tích cực ở mỗi cá thể trong một tập thể, chúng ta sẽ có pháp tùy hỷ công đức với mỗi thành viên trong ngôi nhà Phật Pháp. Khi nuôi dưỡng được pháp tùy hỷ trong tâm hồn mình thì kết quả hẵn nhiên tâm đố kỵ, soi mói, so bì hơn thua bởi ngoại hình sắc phục che thân hay những ánh nhìn không thân thiện…, tất cả những tư tưưởng thấp kém ấy tự biến mất khỏi ngũ uẩn mình nhờ thang thuốc tùy hỷ công đức ngấm sâu vào máu thịt xương tủy. Lúc đó trong mắt người con Phật nhìn đâu đâu cũng thấy giá trị tốt đẹp trong mỗi con người đem đến cho tập thể, cho cộng đồng xã hội.
Thưa quý đạo hữu,
Có thế chúng ta mới mở tâm bố thí không phân biệt, bởi tất cả đều có sự đóng góp tốt nhất đối với khả năng của họ, bởi còn cái nghiệp quả đeo bám cuộc đời, không thể một bước lên mây, sang trang vở mới. Sự rèn luyện phải theo quy trình, cần thời gian cho mọi thứ phát triển đủ mạnh để biến kém thành giỏi, biến xấu thành tốt, chuyển phàm sang thánh.
Hiểu quy trình, tâm cởi mở đón nhận sự không hoàn hảo, vẫn an yên cúng dường hộ độ bậc xuất gia với tâm không phân biệt.
Lời sau cùng, nhóm Phụng Sự Quỹ Hộ Trì Nữ Tu Theravāda Việt Nam, xin kính tri ân chư tôn đức Tăng Ni, Phật tử đã có lòng quan tâm chia sẻ đến chúng nữ tu Theravāda Việt Nam. Chúng ta cùng nhau kết nối những bông hoa tạo thành tràng hoa với đủ màu sắc, hương thơm tỏa ngát cho nhân gian thêm nụ cười.
Nhóm Phụng Sự
